espiritu santo - Una visión general

Algunas personas tienen tanta Agudeza que reciben el bautismo del Espíritu tan pronto se convierten, e incluso a veces reciben el don de hablar en lenguas. Esto suele ocurrir cuando surge un avivamiento en algún lugar.

La manifestación del Espíritu en Pentecostés incluye lenguas de fuego y la diplomacia de dialogar en diferentes idiomas, simbolizando la universalidad del mensaje cristiano.

Algunos contienden que solamente los doce apóstoles recibieron el Espíritu Santo, pero se puede demostrar que esto es incorrecto:

¿Cómo puede cualquiera ser realizado del Espíritu? Determinado puede ser lleno del Espíritu al entregarse completamente a Jehová y permitir que el Espíritu Santo lo llene y controle.

En las iglesias unitarias no hay un dogma oficial que deban seguir todos sus miembros. Para aquellos que se identifican como parte del cristianismo, el Espíritu Santo no es una persona divina sino la potencia y presencia de Dios en cada persona y en el mundo.

Por eso, es tan importante tener una relación íntima con el Espíritu Santo. Debemos permitirle proceder plenamente en nosotros para que podamos vivir vidas que glorifiquen a Altísimo y reflejen su apego y Humor.

Para entender la concepción que Martín Lutero tenía del Espíritu Santo, esta se ha de encuadrar en toda su teología. La Escritura se explica por sí misma haciendo recordar a Cristo como Salvador: click to read more El principio de discernimiento de un texto inspirado es que hable de Jesucristo.

El hecho histórico de su regeneración y su argumento todavía es una realidad. Cuando se arrepiente, no necesita “germinar de nuevo” otra ocasión. No experimenta un segundo bautismo en agua o un segundo bautismo con el Espíritu Santo, porque el bautismo flamante de agua y del Espíritu se hace eficaz de nuevo cuando se arrepiente.

Algunas personas se burlaron de los discípulos porque no podían entender el engendro de las lenguas y lo atribuyeron a la embriaguez.

Solo Dios puede hacerlo ajustado, pero El debe expresar un deseo de dejar el pecado y de cobrar el perdón, debe pedir la ayuda de Altísimo para dejar el pecado, y debe rendirse totalmente a Jehová.

Para nosotros ahora en día, este incidente es sumamente importante porque proporciona la prueba sólida que el bautismo en el nombre de Jesús y el bautismo del Espíritu Santo con la señal primero de conversar en lenguas eran la norma para la iglesia neotestamentaria entera.

Sentir la presencia del Espíritu Santo nos confirma nuestra verdad: ¡somos hijos de Altísimo! Esa certeza nos lleva a tener una relación cercana y preciosa con nuestro Padre celestial. Nuestra verdadera identidad está ahí: somos hijos del Todopoderoso todopoderoso y nadie podrá cambiar eso no.

Por supuesto, como hablamos en el capítulo 4, no debemos separar de modo incisivo el bautismo del Espíritu Santo del bautismo en agua puesto que ellos se juntan para completar el nuevo origen y para traer todos los beneficios de salvación.

El arrianismo consiste en considerar al Hijo como la primera y más excelsa de las criaturas o, dicho de otra forma, como el primero de los ángeles. El dilema que plantea el arrianismo es, por tanto, si el hijo es creado o engendrado. Ambos términos expresan una procedencia del principio Padre creador, pero en un caso dicha procedencia se produce inmersa en la existencia temporal y en el otro no.